| Résumé : |
Le désert a toujours fasciné les hommes épris d'absolu. Le peuple hébreu y a reçu la Torah et y a séjourné quarante ans, et les sables d'Egypte ont eu leurs ermites. Le désert géographique symbolise celui du dedans, qui n'est pas un lieu mais un état d'écoute, de vision, de rencontre avec soi-même.
Abandonner le monde, c'est rompre avec la conscience grégaire où l'on menace de s'endormir. Par la nudité qu'il exige, le désert provoque un éveil qu'il convient de couver dans la solitude. L'habitant du désert se doit d'y consentir. Si, conduit par l'Esprit, il pénètre silencieusement dans son fond, il fait sien le conseil donné par Hésyclius de Jérusalem : "Emerveille-toi, alors tu comprendras !"
Devant la crise qui ébranle les métaphysiques, religions et valeurs, le désert intérieur n'est pas un refuge et n'offre aucun abri : il invite aux métamorphoses. |
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Le désert intérieur / Paris : Editions Albin Michel (1985)
